天干五行，專(zhuān)講生克制化，而地支五行專(zhuān)論刑沖合害。天干不能生克地支，地支也不能生克天干。而天干與地支之間更不能論互相生克。天干五行的生克制化，強(qiáng)的天干五行可以生克弱的天干五行，也可制化弱的天干五行。而地支五行決不能用本身正五行來(lái)直接論生克制化。地支五行之間的關(guān)系，只能以刑沖合害的刑式去進(jìn)行分析，利用它們之間刑沖合害的力量去轉(zhuǎn)化，使其某一種五行的力量增強(qiáng)或減弱。

天干或地支的關(guān)系要作整體分析，地支不好，肯定帶起天干也不好。如果天干五行在地支中無(wú)根、無(wú)氣，而又失令，那么這個(gè)天干就無(wú)力與其它天干論生克。相反，如果這個(gè)天干在地支有根、有氣，而又得令，說(shuō)明這個(gè)天干力量就很大，就可以與其它天干論生克，這說(shuō)明天干五行是依賴(lài)地支五行而生存的。由于歲運(yùn)在不斷變化，天干五行也伴隨著歲運(yùn)變強(qiáng)變?nèi)?，地支五行的刑沖合害同時(shí)也隨著歲運(yùn)變化產(chǎn)生新的變化。由于地支五行新的變化而使天干五行的力量也產(chǎn)生變化。

由此可見(jiàn)，天干五行的變強(qiáng)變?nèi)?，并不是天干與地支直接生克而產(chǎn)生的結(jié)果，而是由于行運(yùn)旺衰或地支刑沖合害而產(chǎn)生出來(lái)的。

通過(guò)以上天干與地支的詳細(xì)論述，如能將其理悟通，就可以準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)出一個(gè)人一生的吉兇禍福，就能為四正八字預(yù)測(cè)打下牢固堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。